Combatendo a "grande" Imprensa, esmagadoramente antissemita, que não tem qualquer objecção à existência de 60 Estados islâmicos (todos ditaduras e tiranias) e de infernos comunistas, mas difama grosseiramente o micro-Estado NATIVO de Israel, a única democracia do Médio-Oriente. Somos portugueses e assumimos o "crime" de não odiar Israel, contra a ditadura do bem-pensantismo esquerdista, globalista e cripto-nazi.
Como todos os grandes mestres espirituais, Stan Lee, que nos
deixou esta semana aos 95 anos para planos mais astrais, era a última pessoa
de quem se esperaria receber o manto de transmitir a nós, mortais, os acontecimentos das esferas mais altas.
Um filho da Grande Depressão que se refugiou no cinema e sonhava ser Errol Flynn, Lee entrou no mundo da banda desenhada aos 17 anos,
distribuindo sandes e enchendo os tinteiros. A empresa em que trabalhava, a Timely Comics, acabou por mudar o nome para Marvel, e, sob a
liderança de Lee, transformou radicalmente a cultura americana. As
personagens que ele criou - Homem-Aranha, Homem de Ferro, O Incrível Hulk e
Doutor Estranho, X-Men e o Quarteto Fantástico - ocupam a imaginação e os
cronogramas de produção de Hollywood, com 21 biliões de dólares em bilhetes
vendidos até agora e uma longa lista de sequências todos os Verões num futuro
previsível. Acrescente-se os programas de televisão, os videojogos, os
aplicativos digitais e todas as outras formas imagináveis de contar histórias, e poderemos concluir
que poucos artistas tiveram tanto impacto na cultura popular
norte-americanacomo Lee.
Tão entranhado é o legado de Lee, que ele foi creditado, ao
receber a Medalha Nacional das Artes das mãos do presidente George W. Bush em 2008, por
criar nada menos que uma nova mitologia americana, um universo rico não apenas
de personagens emocionantes, mas também com uma moral intemporal.
“As suas tramas complexas e super-heróis humanos”, dizia a
citação que acompanhava a medalha, “celebram a coragem, a honestidade e a
importância de ajudar os menos afortunados, reflectindo a bondade inerente dos
Estados Unidos”.
As implicações religiosas da citação não são
hipérboles. Tendo passado os últimos anos trabalhando num livro sobre Lee,
tive o privilégio de revisitar o seu cânone. Considerado não com os olhos
famintos de trama do adolescente, mas com a melancolia da meia-idade e a
distância crítica necessária, o projecto de Lee emerge como o que é claramente:
um novo Grande Despertar.
No momento em que Lee, então com 39 anos, foi convencido a
abandonar os negócios de banda desenhada e criar a sua primeira obra-prima - o
Quarteto Fantástico, publicado pela primeira vez em Novembro de 1961 - o espírito
piedoso que anima a América desde o momento em que os puritanos aportaram à sua
costa, estava em crise.
Novos movimentos sociais, novas ideias e novastecnologias afastaram os americanos das suas igrejas e sinagogas
tradicionais, mas a sede nacional pelo transcendente permaneceu maior do que
nunca. Como a energia, espiritual ou não, nunca diminui, mas é meramente
reciclada, a mesma adoração praticada nos bancos dos templos era agora
observada principalmente em duas formas de arte novas e quintessencialmente
americanas: roc´k’n'roll e histórias em quadradinhos. O primeiro captou as vibrações ondulantes
de qualquer ritual religioso; o segundo encarregou-se de recontar as mesmas
histórias antigas que as pessoas têm compartilhado para instrução moral desde
mais ou menos a aurora do tempo.
Se esta visão dos quadradinhos como uma nova página nas Escrituras
lhe parecer blasfémia ou simplesmente parva, considere o Surfista
Prateado. Um intelectual sombrio, solitário e intergaláctico, o Surfista
pertence a uma antiga raça alienígena, obcecado com o seu passado mítico e
temeroso pelo seu futuro perigoso. Quando uma entidade divina chamada
Galactus chega e ameaça com a destruição, o Surfista é levado a deixar a sua
casa e perambular pelo mundo ao serviço de Galactus, lutando para encontrar
equilíbrio entre o seu desejo inato de paz e harmonia e os violentos feitos de
aniquilação de Galactus.
Colocado grosseiramente, o Surfista é o gémeo cósmico do Abraão
bíblico. O antigo Patriarca, como observou a filósofa Susan Neiman, é
também o progenitor de uma tradição moral que ainda é valiosa, uma a que ela
chama “universalismo resoluto”.Informado de que Deus
está prestes a devastar Sodoma e Gomorra, Abraão, incrivelmente, levanta-se
perante o Todo-Poderoso, implorando pela vida de pessoas que ele nunca havia
conhecido, exigindo misericórdia.
“O Abraão que arriscou a ira de Deus
para defender as vidas de inocentes desconhecidos”, Neiman escreve, “é o tipo
de homem que enfrentaria a injustiça em qualquer lugar”. O Surfista é esse
homem: quando as suas andanças o levam à Terra, ele recusa deixar Galactus
consumir o belo planeta azul, enfrentando o seu mestre e lutando com o
divino. Felizmente, ao contrário de Abraão, ele consegue.
Tendo feito a sua primeira aparição como o inimigo do Quarteto
Fantástico, o Surfista, agora dotado de um interesse amoroso humano - uma
escultora cega chamada Alicia, que sente a sua bondade inata - logo se tornou
um favorito do movimento anti-guerra, cujos fanzines e outras publicações foram
muitas vezes salpicados de contos morais que caracterizam o alienígena
pensativo. Esses activistas acreditavam que estavam a citar Stan Lee,
agora um palestrante popular nos campi em todo o país; de facto, eles
estavam a honrar uma tradição ética profundamente judaica, que Lee frequentemente desenhava para o Surfista e para as suas outras
criações.
Stan Lee também
precisava de toda a coragem que pudesse reunir: tendo dado à luz uma segunda
filha doente, Joan, a sua esposa e Stan perderam a recém-nascida sete dias após
o nascimento. Ansiosos por outra criança, eles tentaram adoptar, mas
foram rejeitados por numerosas agências de adopção que não aceitavam casais
inter-religiosos. Lee ficou particularmente irritado com as agências
judaicas que contactara, que se recusaram a servir o casal, a menos que Joan se
convertesse. No meio desse tumulto emocional, o trabalho de Lee tornou-se
mais sombrio e mais contemplativo, à medida que se tornava cada vez mais
popular.
O que talvez ajude a explicar a outra grande criação de Lee, o
Homem-Aranha. Ao contrário de qualquer um dos seus antecessores no panteão
de grandes nomes dos quadradinhos, o amado semi-aracnídeo, nee Peter Parker, não é apenas comum, mas assombroso. Ele não
é um astronauta como o Quarteto Fantástico, uma figura sobrenatural como o
Super-Homem, ou um bilionário suave como Bruce Wayne, o alter ego de Batman. Ele é um adolescente magricela do lado
errado dos trilhos do metro, observando as ondas que varrem o mundo, já que ele
próprio está condenado à irrelevância. Uma mordidela de uma aranha radio-activa
muda tudo isso; o garoto magro agora pode lutar, escalar paredes e
realizar outros feitos de força. Mas por que foi ele escolhido para
receber tais poderes? E o que deve ele fazer com eles agora?
Essas, é claro, são as questões centrais no coração da teologia
judaica. No sopé do Monte Sinai, os israelitas - o Peter Parker das
nações - estão à espera para ouvir uma mensagem de Deus. É o auge do drama
Bíblico, o momento pelo qual todos estão à espera, e, no entanto, quando o Divino finalmente
aparece, Ele está num humor enigmático. “E vós sereis para mim um reino de
sacerdotes”, diz ele, “e uma nação santa”.Os
judeus, então, foram escolhidos, mas porquê? E para quê? Eles podem
ser desclassificados? Seus filhos são escolhidos automaticamente e
perpetuamente? Deus não diz.
A eleição divina, quandose pensa sobre isso, é uma piada
esplêndida: Ter sido escolhido significa passar o resto da Eternidade
imaginando o que significa ter sido escolhido. É verdade para os judeus,
cujo constante questionamentocósmico,
ao invés da certeza de uma resposta de aço, os leva a explorar tão
desesperadamente ideias como justiça, misericórdia e dúvida. E é o que se
passa com o Homem-Aranha, o mais judeu de todos os super-heróis, um adolescente
rabugento constantemente lutando com os seus dons sobrenaturais e imaginando o
que é que ele foi colocado nesta terra para fazer.
Ele não está
sozinho. Max Eisenhardt, outra das memoráveis criações de Lee,
sobreviveu como umsonderkommando em
Auschwitz, em parte por causa de poderes estranhos que ele não entende completamente
ou controla; ele tornar-se-á o poderoso Magneto,o flagelo vingativo dos X-Men. Bruce Banner, o Hulk, tem o seu
momento Yom Kippur quando o seu próprio inimigo, Emil Blonsky, o Abominável,
mata a esposa de Banner.
Em
todos os lugares em que nos dediquemos ao trabalho de Lee, abundam questões
morais difíceis, muitas vezes acompanhadas de respostas que aqueles de nós
familiarizados com a Torá e o Talmude reconheceriam facilmente.
Às vezes, essas perguntas
difíceis aplicavam-se à vida de Lee. O seu relacionamento com o seu mais
talentoso co-criador, Jack Kirby, foi dolorosamente imperfeito, com alguns,
incluindo o próprio Kirby, alegando que Lee poderia ter feito mais para
garantir que Kirby recebesse o crédito e a compensação que ele merecia. E
várias enfermeiras acusaram Lee de má conduta sexual no início deste ano, acusações que ele havia negado com firmeza.Mas se você procura entender o que torna os éditos do Judaísmo eternos,
o que torna a cultura popular americana tão amplamente ressonante, e como os
dois se cruzam, você poderia fazer muito pior do que pegar numa revista de Stan
Lee e segui-lo por um mundo onde bom e o mal ainda lutam, mesmo se aqui em baixo
eles se tenham acomodado numa dança de conveniência mútua.
Tivemos
grandes mestres dos quadradinhos antes de Lee e desde então; o que nunca
tivemos foi alguém tão adepto de respirar uma nova vida em velhas ideias, tão
sintonizado com as histórias antigas e tão sábio para perceber o quanto elas
ainda importam.
***
Gosta deste artigo? Inscreva-se no
nosso Daily Digest
Sem comentários:
Enviar um comentário
Comentários temporariamente desactivados. As nossas desculpas.
Sem comentários:
Enviar um comentário
Comentários temporariamente desactivados. As nossas desculpas.